Третий том «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (два предыдущих — «Монады» и «Москва», готовящиеся — «Места» и «Мысли») «Монстры» включает в себя произведения, которые представляют авторский «теологический проект». К выходу книги самиздат публикует «Предуведомление» Дмитрия Пригова с вступительным комментарием Яна Выговского.
Важнейшей для проекта «Дмитрий Александрович Пригов» (далее — ДАП) является проблематика новой языковой топологии, которая заключает в себе непрекращающийся мотив перемещения, будь то монструозность, мутация позднесоветских мифов или деконструкция идеологии. Такая топологичность высказывания предстает здесь полем работы не столько поэтической машины самого ДАП, сколько репрезентации кодов культурного поля в целом, что отмечается издателем Ириной Прохоровой уже на уровне названия томов, начинающихся на одну и ту же букву «М», намекающую на само передвижение — место, или места, на которые в журнале мы уже указывали.
Помимо «Ренат и дракон», одного из центральных романов ДАП, — том включает в себя ранние машинописные сборники («Апофатическая катафатика», 1991, «Предшествие постсвятости», 1992) и ранее не публиковавшиеся произведения, посвященные т. н. апофатической катафатике — авторскому варианту негативного богословия. В своем пространном предисловии «Место монстра пусто не бывает» составитель нынешнего тома, поэт и критик Дмитрий Голынко-Вольфсон отмечает, что теологический проект ДАП имеет связь с размышлениями Славоя Жижека относительно Бога как «таинственной и непостижимой фигуры, с которой мы не можем мириться, это не объяснимый для нас Другой, а Другой внутри Другого». Продолжая данную параллель, мы публикуем показательный отрывок — текст, открывающий том. «Что подумает обо мне иной» написан в 1998 году и, как отмечает Голынко-Вольфсон, относится ко второму этапу творчества ДАП, а именно переходу от концептуалистской деконструкции позднесоветских идеологем к пересмотру собственных оснований, или попытке говорить о неведомом, точнее — «топографии неведомого». В предлагаемом тексте проявляет себя важный элемент между «Другим внутри Другого», позволяющий раскрыть те сущности, которые приговская телеология ставит под вопрос — Иной, являющийся своего рода проводником — актором между двумя обличиями Другого, позволяющий пройти насквозь и встретиться с ним лицом к лицу в невозможности диалога на равных, становящемся возможным в процессе упразднения различий между трансцендентным и повседневным.
Предуведомление
Ну, здесь представлены образы меня в представлении различных людей. Вы думаете, что они суть некое преувеличение моего воображения или самоотдельно живущей творческой фантазии, стилеобразующей силы. Отнюдь. Хотя, конечно, собранные вместе, отдельные от их конкретных породителей, они представляют нам некие укрепленные в культуре общие квазимифологические образы-имиджи. Ну, так и выдумали их такие же люди, что же в этом странного?
*
Иной думает, что я талантливый, умный, красивый, что только крикни мне: На помощь! — и я брошусь сломя голову, что я высокий, голубоглазый, что в шкафу у меня хранится шитая золотом генеральская форма, что каждый мускул у меня весом в 7—8 килограммов, что я изящен и танцую танго, что я вижу все насквозь, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я коварен, злобен, подл, что пишу стихи ради огромных денег, что под подушкой у меня кривой нож, что думы мои черны и беспросветны, как только человек отвернется — я уже на него руку заношу, или клевещу бессовестно, или гнусность замышляю, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я черный, почти абиссинец, что горбатый и припадаю на левую копытообразную ногу, что вынужден каждую ночь подрезать когти и уши, что с трудом отбиваю исходящий от меня серный запах, что хвост оттопыривает сзади мне брюки и скользит вниз по левой штанине, высовываясь мохнатым кончиком, — ну что же, может, он и прав, но не совсем.
Иной думает, что я медлителен и отлетаю по первому дуновению утреннего ветерка, что прохожу сквозь стены легкой нежной улыбкой, оседаю росой на полевых цветах, что доношусь прозрачным эхом, легко отделяясь от уст бледной девушки возгласом: Как печальна, как печальна эта жизнь! Но и прекрасна! — ну что ж, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я стремителен и неистов, что волевой поворот головы влево означает решение бросить на неприступные стены Берлина лейб-гвардейские полки, что мужественен и чувствителен, что скупая слеза подступает к стальным глазам при виде сокрушенной вдовы или оставленного ребенка, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я умен, умен, невероятно умен, что, бросив беглый взгляд, я говорю: Делать надо так! или: Ошибка вот в этом! или: Копать надо здесь! или: Ему доверять нельзя! , что мгновенно исчисляю в уме произведение многих семизначных чисел, что одним движением руки провожу ровную окружность диаметром в два метра, что взглядом определяю вес, массу, объем, скорость и химический состав и возраст, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я по ночам занимаюсь чем-то неведомым, что касаюсь какого-нибудь предмета, а на расстоянии тысячи километров от него что-то взрывается или кто-то падает замертво, что движением руки в воздухе вспарываю пространство, что приказываю неким тайным помощникам и пробуждаю некие силы и потоки, — ну, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я тих и неведом даже по имени и внешности, что дни провожу согнувшись под камнем и стоя на камне же, и только доносится голос: Смирись, сын мой возлюбленный! — Да будет воля Твоя! — отвечает мой голос, и я покрываюсь сединой, отодвигаю тарелку с черствым куском черного хлеба, что меня не дано никому видеть, да и вообще мало кто может сказать обо мне что-то определенное, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я толстый, мрачный и саркастичный, пишу целыми днями, опустив ноги в таз с горячей водой, иногда разражаюсь диким демоническим хохотом, что отзываюсь обо всех презрительно и нелицеприятно, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Иной думает, что я талантлив, злобен и коварен, почти абиссинец, тих и медлителен, прозрачен, стремителен и неистов, прямо пена с губ, что, бросив беглый взгляд, я говорю: Копать надо здесь! , что беззаботен и смешлив до истерики, что по ночам занимаюсь чем-то неведомым, что я и сам почти неведом, незнаем даже по внешности и по имени, что толстый и мрачный, что только крикни мне: На помощь! — и я брошусь, сломя голову, что легкомыслен и транжир, что горбат и припадаю на левую копытообразную ногу, что оседаю росой на сонных цветах, что бросаю полки на неприступные стены Берлина, что забывчив и безответственен, что в уме исчисляю произведение многих семизначных чисел, что приказываю неким тайным силам и помощникам, покрываясь сединой и опустив ноги в таз с горячей водой, — ну что же, может, он и прав, да не совсем.
Монстры / Дмитрий Александрович Пригов; Собрание сочинений в 5 т.— М.: Новое литературное обозрение, 2017. — 992 с.: ил.
