«Лицо», фильм польского режиссера Малгожаты Шумовской, позиционируется авторами и критиками как провокационное, тонкое и сатирическое кино. Фильм с большим успехом прошелся по европейским фестивалям, став лауреатом Берлиналле, а 28 апреля вышел на экраны в России. Что особо выделяет картину, так это сценарий, скомпилированный на основе реальных событий 2010 и 2013 годов.
Действие фильма разворачивается в польской глубинке: фермеры, серость и грязь, сельские дискотеки под музыку из 90-х. Ничего бы не выделяло эти места, если бы не две вещи – стоящий в чистом поле 30-метровый Иисус (даже выше того самого из Рио) и главный герой, неудачно упавший внутрь этого Иисуса, искалечив свое лицо. Врачи приняли решение провести первую в Европе операцию по пересадке лица. Она прошла весьма успешно и главный персонаж фильма – строитель-металлист Яцек обрел новый вид, не такой уж страшный, но всё же чуждый абсолютно всем, от мамы, вызывающей экзорцистов, до местных алкашей. Жизнь Яцека (в исполнении Матеуша Кошукевича – польской суперзвезды), несмотря на его несгибаемый оптимизм, пошла наперекосяк сразу же после операции – отвернулась любимая девушка и часть семьи, местные дети дразнят, а СМИ и мелкие бизнесмены хотят использовать его в своих рекламных целях.
Стоит отметить операторскую работу и звук – картина весьма колоритно показывает польский быт. Есть в этом болоте что-то гнетуще родное и приятное русскому зрителю. Но ни сценарий, ни актерскую игру похвалить не получается при всём желании: идея фильма по высмеиванию греховности общества очевидна с первых кадров, а действие проходит чрезмерно размеренно и монотонно. Иными словами, Шумовская хотела показать, что искореженное лицо Яцека – это не только его портрет, но и портрет общества в целом. Впрочем, осуждение человека просто потому, что он не такой как все, эгоизм и общая зашоренность людей – проблемы, присущие любому государству, что и делает «Лицо» злободневной и едкой картиной.
В конечном итоге «Лицо» получилось каким-то перекошенным фильмом, ощущение, будто режиссер до конца не знал – снимать сатиру или драму. Отсюда и недосказанность героев, необъясненность их мотивов и хаотичность действий. Тем не менее, статуя Иисуса, имеющая практически вторую главную роль в фильме, уже стала не только местной, но и мировой достопримечательностью благодаря картине.
